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如同虞部老人在将死前，向山而行，寻求自然天葬，师渔部落老人也会在听到死神敲门的声音后，登上小船，向海而行。
在她们部落传说中，孕育人族的宗姆们是从海里来的，死后经由水道，回到海中，才是回归造物主怀抱的正确方式。
这是虞羡给师渔奂量身制作助行的拐杖时，信口闲聊出来的。
她这位神乐观的新朋友，是个身高约莫一米七、身手不够强大敏捷，头脑却极为灵活的健谈少女。
虽然和虞部人的生死理念不一样，虞羡觉得，师渔部也不是没有道理。
很多部落传说中，人族的源头，都在大海。就连虞部的部落史，包括本宗姬部的部落史，也是以云蒸雾绕的渡海之行为开端呢。
虞羔对这种陈年旧话完全不感兴趣，乐呵呵搭上师渔部落人的小船，天天和新结识的朋友出去打渔打水兽，乐得找不着北。
虞雵和虞羍没去，托虞羡片鱼生的妙手，两人收获了大量附赠的优质鱼皮，去脂晾晒还好，手工鞣制熟鱼皮费力又费时，压根不得闲。
不过，虞雵手艺不错，但制作鱼皮衣，显然是师渔部落人更擅长，她们穿的衣物就全是鱼皮做的，整得比蓝星人的现代平民衣饰还炫，特别有那种少数民族风情。
在师渔兎的热心指点下，虞雵和虞羍两人甚至学会了染色和绘画，然后用采集来的映日红和兰草等植物染料，做成了一套胭脂红绘草叶纹的鱼皮水靠。
虞羡穿上试了试，上身轻薄冰滑，入水却很保暖，游起来特别丝滑，宛若一尾红色的美人鱼，把好不容易回归童年相处模式的虞羍都看呆了，薄皮的脸和敏感的耳朵瞬间就红了。
虞霙在边上看得眉开眼笑，对自己的作品很是满意，提供了粘合鱼皮衣的鱼漂胶原材料的虞羔，则嚷嚷着她也要。
虞霙正在兴头上，当下应了队友的点单，并决定给小队成员都来一套，于是拉上虞羍，三人一起出去打原材料。
这时候也差不多过去一个月，以原始人强悍的体质，师渔奂的伤也好得七七八八，虞羡给她做的绑带式日用假肢也完工了。
这件常规款假肢的主体，是一块水生木厚木板，兼顾轻便坚固与防水性能，上半部扁长，钻了两排小孔，可以用皮绳绑在大腿上，下半部底部套了附着性极好的圆柱形牛角，上端还嵌合了耐磨的马蹄，正适用于日常行走。
在师渔奂欣然绑上假肢，练习站立行走时，手工达
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