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清风现在听我讲《道德经》算是越来越注重感悟了。越是这样,他就越上瘾!大道不会废弛,也可以指这种情况吧!其实我又何尚不是!越研究这《道德经》越觉得有研究头,只是我想得要更接近于现实世界的现状些,也便更深入了些。

清风感叹完后,又望着我说道:“小颜啊!你的进步的确今人刮目相看。就拿你习成的这雷符,估计已可独步天下,无人敢欺了!只是符箓一道,得承神灵之恩。偶有请求,神灵普惠修炼之人,或许不吝法力,予以相助。但若使得太勤了,弄得神灵也不大愿助力了,那就或有不灵了!所以,仅凭符箓,未必保险!其它功课,也得精通才行!而几个月之后,你可要带队到青城山参加我青城派选秀呢!所以不光自己修炼不能落下,还得去兼顾师兄弟们。时间紧,任务还是比较重的。而这么一来,你跟我讲这《道德经》的时间就不多呢!赶紧!赶紧!还讲点!你这么久了才讲到二十几章而已!”

他方才还嘴上说“不贪”,这下子又“贪”起来了!不过这种对知晓真理的“贪”,却是大家都认同的。只有庄子是个异类,他对古人孜孜以求探索大道的做法有些微词,说啥“吾生也有涯,而知亦无涯,以有涯随无涯,殆已!”,讲究个要吃透自己的感悟,而非盲目而泛泛地学习研究。按他那样,还不是与自己不相干的懒得去想的态度!当然,从反对做书呆子的角度去说,或者讲个学术有专攻,还是对的!

既然清风急切地想了解清楚《道德经》,我也不好藏着掖着的,便又一口气对他继续讲了两章:

“第二十五章

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰:道,强为之名曰:大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地、地法天、天法道、道法自然。

此章老子重提“道”的根本属性,并引出“天大、地大、人亦大”的以人为本思想,为后面几章批驳“轻天下”或“取天下”的想法和行为打下铺垫。

“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰:道,强为之名曰:大。”是说早于天地产生之前,就有物混然而生成了。那时宇宙是一片寂寥的,不依靠任何外力而独立长存、并永不停息地循环运行下去,可以认为那种状态就是天地之母。

老子在这里介绍的是中国古人对宇宙认识的一种猜

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