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“诸位,这谈笑有鸿儒,说的怕就是咱们吧。啊,哈哈哈,今日当纵饮,来来来。”王烈笑着说道,众人便已是入座。羊安陋室虽小,然此时倒也不显局促。

管宁倒是开口说到:“那郑玄公并于那扬雄子云倒也是贴切。扬雄亦尚《五经》而抑神学。”

羊安自然知道管宁说的:扬雄批判西汉时流行的神学化儒学,而希望恢复到正统孔孟儒学,这和现在郑玄推广古文经异曲同工。只不过扬雄更激进,而郑玄则温和许多。郑玄是集古今两派之长,去其糟粕,取其精华,是真正与时俱进,有时代眼光的人。当然这扬雄另一件比较出名的事便是模仿《易经》攥写《太玄经》,羊安脑中惯性的浮现出《侠客行》这本书来。

正思索间,却听到邴原说:“说到郑玄公和扬雄子云,倒是让我想到一件事情。”

“哦?何事?”管宁喝了一口酒,问道。

“诸位,可知那任城国何休公病故了?”

听闻噩耗,众人都是唏嘘不已,那何休是和郑玄齐名的当世大儒。郑玄虽偏向古文经学,但注释经文时也采今文经之长。而何休则恰恰相反,他主要研究今文经学,但他治学严谨,常常效仿古文经的注解法去注释今文经。

“昔日董公之阴阳五行、天人感应,重思辨、重推演,于国家一统、破除异己提供依据,实则更重于施政。而何休公旁征博引,细稽详核,重道德、重名教,因文立意,多以论古而知今,倒是与郑玄公殊途同归。”管宁说着,看了看羊安又道:“若细说起来,羊安小友与那何休公也算是颇有渊源。”

“哦,管公此话怎讲?”

“那何休公师从于泰山羊弼公。”管宁捋着胡须说到。

“原来如此。”羊安恍然大悟道,“不想何休公也是师从祖上。”

王烈却笑道:“怕是羊弼公昔日教授何休公今文经之时,万万想不到自家后人如今却在此间求学古文经于郑玄公。”

羊安笑着喝了口酒,却没有答话,心想:其实古文经也好,今文经也罢,两者本就是同根同源,皆是儒家经典。只不过,昔日秦始皇灭六国统一天下后尽焚民间之儒书,藏孤本于咸阳宫,却不想那项羽一把火烧了咸阳宫,宫中孤本也因此尽失。说起来,那秦皇也算是有些远见,焚民间之书只为禁锢思想,稳定社会,但他至少也知道留了孤本流传后世,结果却碰上了项羽这个莽夫。日后按照历史的进程,董卓一把火烧了洛阳,把东观、兰台里汉庭历年所藏

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